我们习练太极拳要看的内劲

内劲是太极拳技击的精髓，没有内劲，太极拳就成了空架子，好看不好用的功夫。太极拳之所以大多流于锻炼身体的范围，而在技击上的实作(散打)寡之又寡，就由于大多数修炼者多注重于口头上的理论，而没有注重于内劲的锻炼。不少人谈起太极拳来头头是道，而对起招来却左右见绌，不知如何下手，再加一些理论家把太极拳神化得玄之又玄，吹的神乎其神，如把内劲，意气修炼又分为多少层功夫，缠丝劲也要分成多少层功夫，让人产生望尘莫及的感觉，其结果导致不少修炼者觉得太极拳可望不可即，好像是花一辈子也难练成的功夫，最终把太极拳变成纸上谈兵的技法。

　　笔者跟师五年，老师授拳的情景，30多年了，依然历历在目。老师教授太极拳的方法，是把每一动作一一拆开，从外到里的详细讲解，特别是动作外形的外三合， 再到内三合的体认过程，不厌其烦的反复讲解，并从头到尾一一示范(徐老师授拳态度非常认真，从不坐下看学生练习，学生练多久，徐老师就跟着站多久，在江苏跟过徐老师的人都知道)，老师的教学方法，学者练着练着就能感觉到太极拳的整劲，全身浑然一体。

　　如陈太极的“单鞭”一式，徐老师把它分为五个步骤，从左腿向左开步为一，手向右上肩窝穿掌为二，手随腰转从右向左划弧为三，手划弧至身体左侧左腿上方为四，此时，必须调整身体姿势，务必做到上下对应，所谓外三合，如：肩与胯合(对应)，肘与膝 合， 手与脚合，此时轻轻一呼气，就能感觉气沉丹田，久练小腹就有一种鼓涨的感觉，全身上下也能感觉到“整”的内劲，在整个动作完成的时候，表面上动作停住，实际上此时正是内外合一，上下相合，整劲的感觉特别明显，就如武禹襄在“十三势行功心解”所说：劲似松非松，将展未展，劲断意不断。

　　当然，其它太极拳的基本要求也要做到，如颈竖(虚灵顶劲)，肩松，肘垂 ，胸开，胯缩，档圆，趾扣，中正安舒。据太极拳的资料所说，太极拳刚开始也是单招练法，不知何时才串成一个连贯的套路。徐老师对每一动作皆是如此要求，学生一般练习一段时间后皆能感觉全身有“整”的感觉，此时再配合动作的快练，练者就能身体敏捷，不但出招快，动作的劲力也能体现出来，特别在推手时，膝部的前后移动，就能感觉劲的由脚而胯而肩，形于手指，一体的感觉，也就是“太极拳论”所说的“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”。练习二，三年后，走趟子时就有上下相随，一动全身皆动，一静全身皆静，内外合一的感觉，全身浑然一体，好像连成一块。在推手时，人家一顶，对方觉得全身皆有抗力—由整劲而产生的内劲，从而具备了技击的内劲基础。

　　有关太极拳的应用，徐公伟老师强调“以静制动，后发先至，发劲于无形”。犹记得在南京的鸡鸣寺公园(1983年)，老师示范太极拳化劲的运用，令余与另一个学员同时反扣老师的双手于背后，老师数一，二，三，余与另一学员即被弹开，其感觉是老师的双臂突然象蛇一样抓不住，然后人就被弹开。平时与老师推手，两人双臂相搭缠绕几圈后，老师一说开始，突然双臂变得象泥鳅，手就钻进来贴着我的胸口从上往下摸了几下，我想粘也粘不住。修炼至今，道理上明白，但实作还不是很清楚。

　　太极拳 taiji./　就如老师的师叔孙禄堂跟日本柔道高手的比武，令五个人按住其全身于地下，数一，五人即被弹倒(据武术资料所讲)，如果真有此事，也是内家拳的化劲用至登峰造极。但余之感觉，太极拳在老师手里，是既巧妙又神奇，发人于无形。太极拳的运用，在套路纯熟之后，徐师要求对太极八法“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠 ”的单一练习，使内劲与技法相合，也就是功法合一，这样八法就成为有血有肉的东西，成为实际操手的“着”，如王宗岳“太极拳论”所说：由着熟而渐悟懂劲(注：劲在着中的运用)，由懂劲而接及神明(注：至达随心所欲的境界)。应该也是这个意思。 徐老师强调太极拳的“松，沉，圆，活”，和单式采用低架子的训练，笔者修炼多年的感觉，如果把重量沉到地下。就会有一股劲从脚下传导到全身，松的越好，力量越大，所以，

　　能松的开，是练好太极拳内劲的关键，就如杨澄普在“太极拳说十要”所说：“练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟洫。沟洫不塞而水行，经络不闭则身动矣。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲。即太极拳论所云：“极柔软，然后极坚刚”也”。能沉，就有了太极拳的整劲，能圆，就能支撑八面，能活，就能用“着”。更多信息参考来源地址：太极中国 taiji./
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